Unternehmer mit Migrationshintergrund Müssen Proaktiver In Südafrika Willkommen Werden, Um Auch Etwas Von Der Ubuntu ‘Humanität’ Mitzunehmen
Wenn Sie aus geschäftlichen Gründen nach Südafrika kommen, sind Sie vielleicht neugierig, mehr über das Unternehmertum von Zuwanderern im Land insgesamt zu erfahren. Als ein Land, das im Jahr 2020 rund 2,9 Millionen Zuwanderer beherbergte, von denen die meisten aus anderen afrikanischen Ländern (z. B. Simbabwe, Mosambik, Lesotho, Malawi, DRK usw.) und dem Vereinigten Königreich stammen, hat Südafrika eine große Vielfalt und Diversität zu bieten. Wie in diesem Artikel dargelegt wird, muss das Land jedoch auch noch einige Anstrengungen unternehmen, um Unternehmer mit Migrationshintergrund stärker willkommen zu heißen.
Einige Anekdoten Über ‘Immigrant Entrepreneurship’ In Südafrika…
Wie Urban, Murimbika und Mhangami, drei Forscher der University of the Witwatersrand, in ihrem kürzlich veröffentlichten Artikel ‘Immigrant entrepreneurship with a focus on human and social capital as determinants of success: evidence from South Africa’ darlegen, ist die akademische Forschung viel zu sehr damit beschäftigt, den Weg von zugewanderten Unternehmern aus Entwicklungsländern nach Westeuropa und in die Vereinigten Staaten zu analysieren, während die innerafrikanische Migration zeitgleich einen starken Trend aufweist, der vor allem Südafrika und andere afrikanische Länder wie Nigeria und Ägypten betrifft. Einem Bericht des Africa Center for Strategic Studies aus dem Jahr 2021 zufolge sahen die afrikanischen Migrationstrends im Jahr 2020 wie folgt aus: 48% der Migration fand innerhalb von Afrika statt, 4% der Menschen migrierten nach Afrika und 45% der Afrikaner zogen ins Ausland. Während die Migration aus Afrika in den letzten drei Jahrzehnten exponentiell zugenommen hat, ist die Migration innerhalb Afrikas konstant geblieben und ebenfalls leicht gestiegen.
Wie der Bericht andeutet, könnten regionale Probleme in Verbindung mit verschiedenen Arten von Katastrophen (d. h. Naturkatastrophen, Kriege, politische Instabilität, die globale Pandemie usw.) zu einer weiteren und unerwarteten Beschleunigung der innerafrikanischen Migration führen, was in einigen Fällen dazu führen könnte, dass das Unternehmertum von Zuwanderern als Bewältigungs- und/oder Überlebensstrategie instrumentalisiert wird, wobei das letztere Konzept von Chidau, Khosa und Phillips als „necessity immigrant entrepreneur” eingeführt wurde. Dies soll jedoch nicht bedeuten, dass der Großteil des Unternehmertums von Migranten mit Katastrophen und Not verbunden ist oder dies in Zukunft sein wird. Vielmehr ist dieses Paradigma eines, das die oben genannten Forscher kritisieren wollen. Anstatt Unternehmer mit Migrationshintergrund weiterhin als Unternehmer der „Underclass” darzustellen, womit Urban, Murimbika und Mhangami Unternehmer meinen, die wenig wirtschaftlichen Einfluss haben, wie sie eben doch zu oft auf dem Weg nach Europa dargestellt werden, müssen Unternehmer mit Migrationshintergrund für ihre Qualitäten anerkannt werden, die durch eine Reihe unvorhergesehener Umstände verloren gegangen sind. Durch die Analyse ihres Sozial- und Humankapitals wollen die Forscher zu einem Paradigmenwechsel beitragen, der erreichen kann, dass Assimilation nicht mehr als Marker für Erfolg interpretiert wird.
Ein anderer Weg, um der Idee entgegenzusteuern, dass der ‘unternehmerische Erfolg’ mit wirtschaftlichen Erträgen gleichgesetzt wird, könnte darin bestehen, die Beschränkungen zu analysieren, denen zugewanderte Unternehmer auf dem Weg in die und in der südafrikanischen Geschäftswelt und Gesellschaft begegnen. Die folgenden Restriktionen wurden von den Forschern identifiziert und weisen sehr wohl auf den Bedarf an Unterstützung durch internationale Investoren in Südafrika hin. Unternehmer mit Migrationshintergrund in Südafrika: 1.) sind nicht in der Lage, „ihre Unternehmen zu formalisieren”, was ihre Fähigkeit, internationale Investitionen zu erhalten, einschränkt; 2.) werden durch institutionelle Barrieren eingeschränkt, die bereits bestehende fremdenfeindliche Gefühle verstärken; 3.) werden in den Medien als ‘unerwünscht’ dargestellt, basierend auf dem Narrativ, dass sie den Südafrikanern Geschäftsmöglichkeiten wegnehmen wollen; 4.) sind in einigen Fällen durch den Mangel an Beschäftigungsmöglichkeiten in Südafrika motiviert. Alle letztgenannten Behauptungen deuten zumindest darauf hin, dass der Weg zu einem erfolgreichen Unternehmer mit Migrationshintergrund von einer Reihe von Aspekten abhängt, wie z. B. dem Zugang zu Institutionen, einem einladenden und diskriminierungsfreien Umfeld; einer Öffentlichkeitsarbeit, die zu einem soliden öffentlichen Image und Umsatz beiträgt, und möglicherweise einem alternativen Weg, solange Investoren kein Interesse zeigen.
Der letzte Vorschlag von Urban, Murimbika und Mhangami besteht darin, politische Maßnahmen zu konzipieren, die es zugewanderten Unternehmern, die über ein hohes Maß an Sozial- und Humankapital verfügen, leichter machen, Zugang zum regulären Unternehmenssektor in den Aufnahmeländern zu finden. Aber wie können solche Unternehmer überhaupt identifiziert werden? Eine Möglichkeit könnte darin bestehen, die von ihnen angewandten Strategien zu erfassen, die im Allgemeinen mit unternehmerischem Erfolg in Verbindung gebracht werden. Nach Chidau, Khosa und Phillips könnten die folgenden Strategien auf ‘unternehmerischen Erfolg’ hindeuten: 1.) Der Aufbau effektiver Geschäftspartnerschaften auf der Grundlage von Großeinkäufen; 2.) Das Anbieten von Krediten für Kunden, um dauerhafte Beziehungen und Vertrauen aufzubauen; 3.) Die Entscheidung für ausgebreitete Öffnungszeiten, auch während der Feiertage; 4.) Der Betrieb in der Landessprache/lokalen Sprache und Wahl eines Geschäftsstandort, wo starker Verkehr und daher eine starke Nachfrage herrscht; 5.) Das Arbeiten an einer Bindung zu lokalen Gemeinschaften und das Wertschätzen von Ratschlägen von älteren Mitgliedern der Gesellschaft als Möglichkeit, mit der größeren Gemeinschaft in Verbindung zu treten; 6.) Das Setzen auf eine effektive Werbung zur Steigerung von Umsatz und Gewinn. Die meisten der letztgenannten Strategien spiegeln wohl das Sozialkapital von Unternehmern mit Migrationshintergrund wider, das Urban, Murimbika und Mhangami als „exogener Natur” definieren, im Gegensatz zum Humankapital, das als endogen angesehen wird.
Während einige Forscher das Sozialkapital im Zusammenhang mit bestimmten Kontakten innerhalb sozialer Netzwerke verstanden haben, haben andere Forscher darauf hingewiesen, dass das Sozialkapital auch von der Qualität von sozialen Interaktionen mit kleineren und größeren Netzwerken zusammenhängt. Letzteres zeigt wohl, dass das Sozialkapital unweigerlich mit dem Humankapital verflochten ist, das als „bestehend aus den Kenntnissen, Fertigkeiten und Kompetenzen, die eine Person durch Investitionen in die formelle und informelle Bildung und Ausbildung erworben hat” definiert wurde. Ein besonderer Punkt, den diese Definitionen nicht berücksichtigt haben, ist, dass das Human- und Sozialkapital auch durch die Erfahrungen von Migration, Integration und Assimilation beeinflusst werden kann. So ist beispielsweise nicht von der Hand zu weisen, dass ein Kulturschock Unternehmer auch zu kreativeren Problemlösungen motivieren kann.
Einerseits wurde argumentiert, dass auf Bedrohungen der sozialen Identität eines Individuums, die als Folge von Migrations- und Integrationserfahrungen auftreten können, wie folgt reagiert werden kann: 1.) Mit kreativen Versuchen, die Positivität von individuellen Besonderheiten in den Vordergrund zu stellen; 2.) Mit sozialem Wettbewerb und; 3.) Mit dem Versuch, in einer neuen Gesellschaft sozial aufzusteigen. Alle diese Strategien zielen in gewisser Weise auf die Stabilisierung des individuellen Selbstwertgefühls ab. Andererseits könnten solche ‘Bedrohungen’ nicht nur auf individueller Ebene, sondern auch auf Unternehmensebene hilfreich sein. Denn sie regen Unternehmer mit Migrationshintergrund dazu an, sich zu fragen: Welche besonderen Aspekte meiner sozialen Identität sind in der Weise verhandelbar, dass sie die Art und Weise, wie ich Geschäfte mache, beeinflussen, und welche besonderen Aspekte meiner sozialen Identität (d. h. wie ich sie vor meiner individuellen Migrationserfahrung wahrgenommen habe) machen mein Unternehmen unverwechselbar und wertvoller auf einem neuen Markt mit seinen eigenen sozialen Regeln? Was einige vielleicht nicht wissen, ist, dass das Navigieren durch soziale Netzwerke, Gemeinschaften und auch den Kontakt mit älteren Mitgliedern von lokalen Gesellschaften eine besondere Art der Marktforschung sein kann.
Wie Wendy Gordon und Roy Langmaid in ihrem Werk ‘Qualitative Market Research: A Practitioner’s and a Buyer’s Guide’ argumentieren, lässt sich „moderne Marktforschung am besten als ein Prozess beschreiben, bei dem Informationen über das Verhalten und/oder die Einstellungen von Verbrauchern oder Endnutzern eines Produkts oder einer Dienstleistung mittels einer Art Befragungsmethode gesammelt werden”. Was diese Autoren nicht direkt erwähnen, ist, dass Marktforschung, wie jeder andere Aspekt der Geschäftstätigkeit, von den unterschiedlichen und individuellen kulturellen Kontexten der Geschäftstätigkeit abhängig sein kann. Wie Geoffrey Wood und Christine Bischoff in einem kürzlich erschienenen Artikel über das Personalmanagement in Südafrika darlegen, ist die südafrikanische Unternehmenskultur möglicherweise „auf die Prinzipien der Akzeptanz, der Gruppenidentität und der sozialen Solidarität ausgerichtet, die durch kollektive Werte gestärkt werden”, und Ubuntu (‘Menschlichkeit’) wurde mit einer kooperativen, großzügigen und mitfühlenden Kultur bzw. einem solchen Gemeinschaftsleben in Verbindung gebracht.
Während Letzteres angesichts der Negativstimmung gegen Migranten und zugewanderte Unternehmer in Südafrika etwas widersprüchlich klingt, könnte eine solche Definition zeigen, dass zugewanderte Unternehmer, wenn sie sich erst einmal daran gewöhnt haben, ihre individuellen Geschäftsmethoden mit den lokalen Präferenzen zu verschmelzen, sehr wohl in der Lage sein könnten, lokale Meinungen und Stereotypen auf individueller und Gemeinschaftsebene zu beeinflussen. Und die Strategie, ältere Mitglieder von lokalen Gesellschaften mit einzubeziehen, um Ratschläge zu den besonderen Bedürfnissen von (Unter-)Gemeinschaften einzuholen, ist vielleicht gar nicht so schlecht, zumindest im Fall von Kleinstunternehmen. Wie Newenham-Kahindi in einem Artikel aus dem Jahr 2009 darlegte, sind sowohl Ubuntu als auch Indaba Strategien im Personalmanagement (HRM) in Südafrika, die sich von den in Westeuropa angewandten Strategien etwas unterscheiden. Während Ubuntu mit der Betrachtung des Menschen „als Teil einer kollektiven Gesellschaft” zusammenhängt, betont Indaba die zentrale Bedeutung der Gruppensolidarität, indem es „impliziert, dass Führung nach Erfahrung und Kompetenz definiert wird”, so dass bei Konflikten der Rat von erfahreneren Personen und/oder älteren Gesellschaftsmitgliedern geschätzt wird. Ob diese HRM-Praktiken auch für das südafrikanische Unternehmertum gelten, muss noch erforscht werden, aber es sollte zumindest in Betracht gezogen werden, dass kleine(re) Migrantenunternehmen in Südafrika durch das Verständnis von Gemeinschaftswerten gedeihen können.
Centurion Plus
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